воскресенье, 22 декабря 2013 г.

Хамшушалаим, декабрь 2013. Европа в Иерусалиме

Суббота в Европе, или  "ногою твердой встать"... 

Как мы уже много раз рассказывали, по субботам муниципалитет Иерусалима устраивает организованные прогулки по городу. Сбор на площади Сафра под пальмами в 10 утра.
Могут прийти все желающие, в том числе и те, кто соблюдает субботу. Экскурсии пешеходные,и гиды не используют микрофоны и другие электроприборы.




То ли все гиды, которых привлекает муниципалитет, очень хорошие, то ли нам так везет. Но вот уже третий раз подряд, когда мы в Хамшушулаим приходим в субботу утром на экскурсию,  то бежим за гидом со всех ног, чтобы не пропустить ни одного его слова.
  
 Мы заранее  решили, что пойдем с той группой, которая будет гулять на тему " Европа в Иерусалиме". Гид - Шмулик Лангер. Мы надеемся, что он нам сообщит, когда будет проводить экскурсию в Меа Шеарим, и мы сможем присоединиться.  Совершенно очевидно, что нам будет там с ним интересно. О Меа Шеарим упомянем позже, а пока - Европа.

В середине 19 века Оттоманские власти под давлением обстоятельств  были вынуждены  смягчить свою земельную политику и позволить западным  державам приобретать земельные участки и строить  в Палестине.
  Такое послабление был ответом на помощь в изгнании  из Палестины  египетского правителя Мухамеда Али, а также знаком признательности за поддержку, оказанную Турции  в крымской войне.

Западные страны не замедлили этим воспользоваться.
Так  в  Палестине, а главным образом в Иерусалиме, появились  участки и здания, принадлежащие Великобритании, Германии, Франции, Италии и даже Румынии и некоторым другим европейским государствам.

Но самым крупным и заметным "застолбщиком" оказалась Россия.
Большой участок на холме вне стен Старого города был приобретен и застроен  как автономный комплекс. В этом было его отличие от наделов других иностранцев в Иерусалиме, которые не смогли приобрести такую большую и  удачную площадь и вынуждены были столбить в разных местах.

 Знак Российского Православного Общества на Святой Земле.






По сей день это место называется Миграш А-Русим, или Русским подворьем. Муниципалитет находится по соседству. В определенный момент он поглотил одно из зданий Подворья и сделал его  своим корпусом номер 13.

Основным назначением Подворья было создание резиденции Православной миссии и консульства и обеспечение проживанием и медицинской помощью многочисленных российских паломников.
 В последней трети 19 века в Палестину из России ежегодно  прибывало   огромное по тем меркам количество паломников.  Большинство были не богаты, путь был не близкий и не легкий, и людям здесь надо было  дать минимальный кров, стол и  при необходимости - оказать медицинскую помощь.

На Русском Подворье построили все необходимое для этого.
 Была больница на 58 коек. 

Так она выглядит сегодня. Фотография из Интернета.




Это здание было английским госпиталем в Первую мировую войну, а потом госпиталем израильской армии в  Войну за Независимость. Тогда оно и  получило название Авихайль.
 А потом здание забрал муниципалитет, присвоил ему номер 13 и даже перенес ворота Подворья так, что Авихайль оказался вне их.

При советской власти все имущество Русской Православной церкви за границей  было почти бесхозным, а здание госпиталя и так получили от британцев, которые  захватили его во времена своей  здесь власти .
На фотографии - ворота - один их входов на Русское Подворье.
В перспективе - Собор Святой Троицы - центральное здание комплекса. Собор -  уменьшенная копия Вознесенского Собора в Кремле - построен в неоклассическом стиле в 1872 году.

 Слева от ворот, с израильским флагом на фасаде - Елизаветинское Подворье -постоялый двор для  паломников мужского пола.










Как сказал Шмулик, и  в наше время это здание имеет похожее назначение. Здесь находятся камеры предварительного заключения Израильской службы тюрем.



Для женщин - паломниц  было другое здание - на снимке его вид сверху.
Видно, что оно очень большое и с внутренним двором.
В большой тесноте, но тем не менее до 600 коек помещалось в этом здании. 





Во времена британского мандата не было в Иерусалиме места, более ненавистного , чем Русское Подворье, потому что британские власти  избрали его для своего полицейского участка со всеми его отделениями и тюрьмой. В здании женского Постоялого двора и была тюрьма.
 В разных ее частях содержались арабы и евреи. Здесь содержались  арестованные англичанами участники еврейского подполья.  Здесь в камере смертников совершили свое знаменитое самоубийство Моше Баразани и Меир Файнштейн.
На иврите их историю можно прочитать в подробностях
по этой ссылке

А по- русски здесь

Сегодня в здании Музей участников подполья.




 В 1977 во время исторической предвыборной компании Менахем Бегин  выступил с речью - ответом  Дуду Топазу с его знаменитым словом "чахчахим" в адрес сефардского электората партии Ликуд.
Бегин сказал, что " мы все - Баразани и Файнштейн", имея в виду сефардское происхождение одного и ашкеназское  -второго. 
  Единые ценности, общая борьба, совместная камера, разделенная судьба - не было лучше образа, чтобы сказать: "Мы - один народ". 

 Точная цитата из речи Бегина и другие ее подробности

на иврите - здесь



Здание Русской Православной Миссии. На фронтоне - первая буква имени императора Николая Второго.






В 1964 году Израиль обратился к СССР с предложением продать Русское Подворье. Так состоялась "апельсиновая сделка", когда советские "бизнесмены " продали за две баржи апельсинов  и мизерную сумму денег участок, цена которому уже тогда была заоблачной.

Единственное здание, не включенное в сделку, было Сергиево Подворье - самое красивое и нарядное во всем комплексе.
Симметричное ,как и положено неоренесансному строению, изящно - пропорциональное ,оно носит имя  Великого князя Сергея Александровича Романова - брата Александра Третьего.


Такое оно сейчас




А вот на старой фотографии:


Обе фотографии из Интернета
Сергиево подворье  было построено как отель для высокопоставленных паломников . В нем было 25 комнат, столовая, кухня, конюшни и другие подсобные помещения.
Во внутреннем дворе в двух башнях  были устроены уборные.

До разрыва дипломатических отношений с СССР в здании были офисы Православной миссии, читай - отдел КГБ.
Эти помещения оставались закрытыми и опечатанными до начала 90-х, когда отношения с Россией восстановили.
Все, включая пустые шкафы, скоросшиватели и автомобиль товарища полковника  образца 1964 года во внутреннем дворе, оставалось там в неприкосновенном виде.

В двух других крылах Сергиева Подворья располагалось Министерство сельского хозяйства и иерусалимский филиал Общества Защиты природы.

 В результате многократных требований сначала Ельцина, а затем Путина  вернуть Сергиево Подворье,   при Натаниягу  здание наконец  было официально  возвращено России.
Министерство переехало, а Общество Защиты  Природы , которое не является правительственной организацией, заупрямилось.
Тогда на сцену вышел, или, скорее всего, был вытолкнут, российский олигарх еврейского происхождения. В июне 2013 года он предложил Обществу некую круглую сумму в обмен за немедленное переселение в здание, которое муниципалитет Иерусалима для них давно подготовил. Сумма грозила уменьшаться за каждый день промедления после оговоренной даты освобождения. По словам Шмулика  в рекордные сроки Общество Охраны Природы выкатилось из здания Сергиева Подворья со всеми своими манатками. Имя олигарха и сумма не оглашены.



Теперь здание ремонтирует российская строительная компания. Планируют вернуть  ему первоначальную функцию - разместить в нем отель для паломников, а также музей, христианскую библиотеку.
Пока, по словам Шмулика, вход туда закрыт, а особенно обидно, что нельзя войти в дивный внутренний дворик - один из красивейших во всем городе.
В книге Эдит Файль - Шехтер " Путешествия по следам писателей" в главе, посвященной Давиду Гроссману, есть фотографии этого двора - с круглыми донжонного вида башнями, бугенвиллией и прудом с золотыми рыбками.
Действительно, очень красиво.

Бросив прощальный взгляд на мавританскую полосатую угловую башню Сергиева двора, мы покинули Россию.


 Следующей  остановкой была Германия.
 Это церковь Сент - Поль. Ее построило протестантское миссионерское общество для арабов - христиан Иерусалима.
Здание в неороманском стиле.







 На месте, где сейчас  находится здание школы ОРТ на улице Пророков, в 1898 году был разбит палаточный лагерь для кайзера Германии Вильгельма Второго - на время  его визита в Иерусалим.
Именно в палатке на месте нынешнего ОРТа состоялась встреча Беньямина Зеева Герцеля с кайзером.

Позднее здесь построили это здание как резиденцию для главы  немецкой протестантской миссии.
Стиль здания - вильгельмианский - напоминает здания Немецких  кварталов   в Иерусалиме, Хайфе и Сароне и поселков темплеров в Бейт - Лехем Глилит и Алоней Аба.



 Из Германии - в Италию.
Министерство  Просвещения Израиля находится в комплексе зданий бывшей итальянской больницы.
 Это - больничная церковь.



Вид сверху не оставляет сомнений - итальянская больница - это смесь флорентийского Палаццо Веккио и здания мэрии на площади в Сиене. Итальянская готика - стиль, в котором начиная с 12 века в Италии строили общественные здания.


Башня - точно как в Сиене.



Об итальянской больнице и монахинях, служивших в ней, упоминает в своей книге "Иерусалим" Сельма Лагерлеф. Это сказал Шмулик. Мы купили книгу, почитаем, давно собирались. Сельма была очень яркой фигурой , жила в Американской колонии в Иерусалиме.





Бывшая больница находится на углу улиц Пророков и Колен Израилевых.  В непосредственной близости находится ультра- религиозный квартал Меа Шеарим. В субботу там как бы Судный день - дороги перекрыты, дети играют на мостовых. Шмулик попросил в ту сторону не фотографировать и не разговаривать на их стороне по телефону - чтобы не оскорблять чувства верующих нарушением Субботы.

Другой итальянский след в Иерусалиме - бывшее итальянское консульство на улице Рав Кук.
 Одно время в здании был отель "Леванон", а потом до 1990 года  редакция газеты "Джерузалем Пост".













Прогулка завершилась во Франции.
 Одно из самых впечатляющих европейских зданий в Иерусалиме - отель для католических паломников  "Нотр Дам де Джерусалем".
 Два его крыла - как распахнутые объятия. Он был построен как монастырь и постоялый двор для паломников - французов.
410 номеров носят 410 имен католических святых, а строительство его спонсировали 410 благотворителей.





В центре неоренесансного симметричного центрального здания - капелла.

На крыше - фигура Мадонны. Она держит младенца в не совсем удобной позе. Цель - сделать все здание выше Собора Святой Троицы на Русском Подворье - была достигнута таким образом.





 Нотр Дам был первым зданием в Иерусалиме с электрическим освещением.

 До сих пор его рождественская иллюминация считается одной из самых роскошных в Иерусалиме.

 За рамками экскурсии осталась Британия и ее здания и Эфиопия - потому что она не Европа.
 Как обычно, осталось желание видеть и слышать еще и еще.

Чего мы себе и всем желаем.


Спасибо  всем книгам, откуда мы почерпнули информацию или восстановили то, что слышали  на экскурсиях, но забыли.
Если что переврали - можно узнать все в точности в книгах:

Марина Воробьева. "Святой Город". Очень жаль, что безвременная кончина помешала Марине закончить эту книгу.

Давид Кроянкер. "Иерусалим, Взгляд архитектурный. Путеводитель по районам и домам".

Сборник " Иерусалим и все его маршруты" издательства Яд Ицхак бен Цви.

Эдит Файль - Шехтер "Прогулки по следам писателей".






суббота, 14 декабря 2013 г.

День второй, ШишИ, его вторая часть. Святой час в святом месте.





Вечер пятницы в Старом городе.

  По дороге к Яффским воротам, на променаде - выставка глобусов на тему экологии.









  Место сбора  экскурсии было у Сионских ворот. Мимо них шли от ворот Муграби и Храмовой горы полицейские. Пятничная молитва там закончилась.Ребята шутили и улыбались,видно сегодня дежурство прошло спокойно.

Зять обратил  наше внимание на то, что из настоящего оружия у них только пистолеты для самозащиты. Все остальное - гранаты со слезоточивым газом и подобные приспособления для разгона демонстраций.






Яд Ицхак  Бен Цви - институт по изучению Эрец Исраель - очень серьезная организация. Они проводят курсы, читают  циклы лекций, выпускают периодическое издание "Эт-Моль" и имеют свое книжное издательство.  На "Эт-Моль" мы подписались и уже прочитали один журнал. Интересно.

Здесь их сайт - на иврите



 Экскурсии  Яд Ицхак Бен Цви, как мы поняли, отличаются серьезным подходом и нестандартными темами.


Идея экскурсии " В святой час на святом месте" - оказаться в пятницу в районе 15-16  -17 часов  там, где в это время происходят специальные службы.
Вечер пятницы - священное время для христиан. В это время в этот день был казнен Христос.
Тьма сошла на мир в это время, по христианской традиции. Поэтому и молятся в это время в сумерках или темноте.
 Армяне  не зажигают свои прекрасные керамические и хрустальные люстры, и лишь несколько свечей в руках священников горят в этом сумраке.

Мы начали с Армянского квартала.
В черной куртке - Сарит - наш гид. Очень приятная и выразительная . При этом совершенно натуральная  восточная красавица.





За ее спиной - хачкар.

подробно о хачкарах здесь



В принципе, хачкар - это изображение креста в камне.  Может быть совсем простым и небольшим. А может быть настоящим монументом.

Тот, что за спиной у Сарит, - совершенно недавно установлен. Он очень большой и является подарком богатой  армянской семьи из Америки.



А вот хачкары совсем простые - вырезанные паломниками на стенах собора  Святого Якова



Эти - настоящее искусство






Эти хачкары находятся у здания Духовной семинарии. Со студентами этой семинарии мы встретимся позже.





Армянский квартал - самый маленький их кварталов Старого города. Фактически он не квартал, а монастырь.Сохранился с времен крестоносцев.

Армяне живут в Иерусалиме с 4 века. Армения была первой страной, принявшей христианство.
 Естественно, армяне были первыми, кто отправился в паломничество на Святую землю.
Некоторые здесь осели и дали начало армянской  общине Израиля и Иерусалима. Интересно,что крестоносцы завоевав Иерусалим,увидели в армянах себе подобных и не тронули их .К христианам византийского покроя у них было пренебрежительное отношение, и тем повезло меньше.

В Армянском квартале живет всего около 700 человек. Из них всего человек 200 - светские. остальные - монахи или другие служители церкви.Ведут закрытый образ жизни и попасть сюда нелегко.

 Центр Армянского квартала - Кафедральный Собор Святого Якова. Он  практически всеь сохранился со времен крестоносцев в Иерусалиме.








Справа на стене  доска на веревках - это накос. Во времена Оттоманской империи христианам запрещалось использовать колокола в Иерусалиме. Ударами в накос  армяне созывали прихожан на молитву.

Традиция жива и сегодня.



Сарит удовлетворенно отметила, что нам повезло. Бывает, что стучат кое-как, "для галочки".
А в этот раз, похвалила она, монах стучал очень основательно.
Говоря булгаковским языком, было "свистнуто здОрово".

 Сразу после того как затихли удары накоса, в собор потянулась процессия студентов семинарии на службу.Эти ребята-армяне приезжают сюда со всего мира.Учатся с 6 класса по 12. Их образование  считается хорошим. Кто хочет,  посвящает свою жизнь религиозному служению,но большинство разлетается по всему миру и завершает образование уже в светских университетах.





Островерхие головные уборы священнослужителей - напоминание о горе Арарат.






В соборе нельзя фотографировать.

Фотографии интерьера Собора на сайте армянской общины Франции - по этой ссылке.

Там дивной красоты светильники с керамическими яйцами и изразцы, которыми отделаны стены.
Типичная армянская керамика, которой нет в Армении, а есть только в Иерусалиме.
Армянские мастера керамисты приехали сюда из Турции , чтобы реставрировать  керамику Купола Скалы.В Турции они были главными керамистами,и естественно в их работах преобладал мотив тех мест.
Проект  в Иерусалиме не осуществился, но мастера здесь остались и стали работать. Их было  четыре дома.  Осталось две фамилии в Израиле и одна то ли в Сирии, то ли в Ливане.

В своих работах они сплели армянскую традиционную технику с мотивами Иерусалима и образами прикладного искусства Ближнего Востока. Поэтому  армянская иерусалимская керамика уникальна.Когда уже в наши времена пронырливые израильтяне,проникнув в Армению,пытались купить армянскую керамику,то их там попросту не поняли,и предлагали серийную итальянскую.Ни армяне, ни израильтяне не знали ,что иерусалимские армяне никогда не бывали в Армении - они выходцы из Турции.

Очень хорошо и подробно об  истории армян на Святой Земле написано в книге Марины Фельдман "Святой город"


А мы отправились дальше - к другому мало кому открывающемуся месту в Старом городе.


Эта церковь Святого Марка принадлежит Сирийской ортодоксальной общине.

По их версии, именно здесь, в доме одного из учеников Иисуса по имени Марк, ставшего впоследствии апостолом, состоялась тайная вечеря.
Здесь же Иисус явился апостолам после смерти и воскрешения.



здесь подробно о Сирийской православной церкви


Сайт Ортодоксальной Сирийской церкви - на иврите и английском



Нас встретила у входа очень строгая дама - монахиня, с явными данными армейского" расара".
 Она нас рассадила и запретила фотографировать и сидеть нога на ногу.
 После чего рассказала о церкви.

На просторах Гугля мы нашли отчет более удачливого путешественника - ему не запрещали фотографировать внутри. Иконостас очень нарядный. Церковь совсем маленькая, но красивая.Отстроена на основаниях времен крестоносцев.

Здесь его блог с рассказом и хорошими фотографиями. Советуем посмотреть.


Самое интересное о сирийских ортодоксах - это то, что они говорят на арамейском языке.

Строгая сестра Юстина , таки оказавшаяся бывшей учительницей, рассказала нам о чудесах, происшедших в их церкви, а потом очень красиво, завораживающе пела нам гимны и псалмы на арамейском языке.  Мы узнали в нем похожие на иврит слова., что не удивительно - иврит и арамейский - родственники - семиты.


Наша третья остановка был Храм Гроба Господня.

Оказалось, что , несмотря на то, что мы там раньше были и не раз, при нестандартном подходе мы узнали и увидели много нового.


Вот, например, светильники над Камнем Помазания.
 Каждый во владении той или иной конфессии, имеющей свои надел в Храме Гроба.

Принадлежность можно определить по виду яиц, на которых они крепятся.
Золотые - православные.
Белая с красным третья слева - католические.
Керамические - ясное дело, армянские.



В пятницу вечером католики восходят  шествием на Голгофу, а потом проходят с песнопениями и молитвами по Храму.




Открывают шествие францисканские монахи, за ними следуют представители других орденов и паломники.

По сигналу органа по окончании шествия католиков выходят армяне.
 Все те же семинаристы, которых мы видели в Соборе Святого Якова в Армянском квартале.







Действительно, в такое время и втакой особой атмосфере мы еще не были в христианских местах Старого города Иерусалима.


По совету Сарит и в духе темы нашей экскурсии, распрощавшись с ней, мы отправились в другое святое место. К Стене Плача. Встреча субботы у Котеля (Стены Плача, или Западной Стены) - была логическим завершением похода.

И там в это время - особая атмосфера. Гул тысяч голосов, освещенная Стена на фоне ночного неба, черные одежды ортодоксов, нарядные религиозные девушки, толпы молящихся.

Фотографировать там - неуважение .

Поэтому вот только фотография из отдаления.




Если религия - это по-гречески "связь со Всевышним", то в ту  пасмурную пятницу в Старом городе Иерусалима мы, можно сказать, побывали в разных  пунктах этой связи. И все были впечатляющими по-своему.Вот уж действительно,в святой час на святом месте....

Финалом  был ужин в "Фокачче",итальянском ресторанчике,где мы уже бывали неоднократно, а впереди ещё была суббота - последний  хоть и неполный, день Хамшушалаима.